ΑΑ portal

Ο κώδικας του νοταρίου Νάξου Ιωάννου Μηνιάτη 1680-1689 (χφ. Γ.Α.Κ. 86)

Ενότητα: Νομικές Πηγές της Μεταβυζαντινής Περιόδου και του Νεοτέρου Ελληνισμού

29-30

Ο κώδικας του νοταρίου Νάξου Ιωάννου Μηνιάτη 1680-1689 (χφ. Γ.Α.Κ. 86)

Ενότητα: Νομικές Πηγές της Μεταβυζαντινής Περιόδου και του Νεοτέρου Ελληνισμού

Φρανγκόπουλος (Φραγκόπουλος) , Χρουσάκης (Χρουσής)

Ο κώδικας του νοταρίου Νάξου Ιωάννου Μηνιάτη 1680-1689 (χφ. Γ.Α.Κ. 86)

Ενότητα: Νομικές Πηγές της Μεταβυζαντινής Περιόδου και του Νεοτέρου Ελληνισμού

29-30

Ο κώδιξ των ψηφισμάτων της Ελληνικής Πολιτείας. Β 1829-1832. Η διαδικασία της ψηφίσεως. Τα κείμενα των ψηφισμάτων

Ενότητα: Μελέτες Ιστορίας Δικαίου

15

Οδηγία διά την διάσωσιν του καρπού των σταφιδαμπέλων και αμπέλων εκ της επικρατούσης νόσου του μύκητος.

Ενότητα: Συλλογή Χ. Παπαστάθη

Δυσανάγνωστο. Συντάκτης: Γεώργιος Σωτηριάδης.

Οδηγίαι και διασαφήσεις επί του χρέους του Γεωρ. Γιαννόπουλου ενεργούντος διά την ατομικήν του ιδιότητα και διά την εν Ζακύνθω εταιρίαν του υπό την επωνυμίαν Γεωρ. και αδελφός Γιαννόπουλος προς την εν Ζακύνθω Ιονικήν Τράπεζαν και περί της εξασφαλίσεως της πληρωμής του χρέους τούτου δι' υποθήκης.

Ενότητα: Συλλογή Χ. Παπαστάθη

Δεν υπάρχει περιγραφή

Οι «συλλογές» νόμων του 14ου αιώνα: Έργα αποθησαυρισμού νομικών διατάξεων ή νέα πρόταση κωδικοποίησης;

Ενότητα: Μελέτες Ιστορίας Δικαίου

Lisa Benou: Les recueils de lois du XIVe siècle: expression de l' encyclopédisme byzantin ou nouvelle proposition de codification? La question qui se pose n’est pas nouvelle et elle ne concerne pas uniquement les recueils de lois du XIVe' siècle. Elle est liée avec l’historiographie du droit byzantin. L’avis prépondérante des spécialistes contemporains est que la riche tradition manuscrite des textes juridiques byzantins n’a aucune relation avec le système juridique byzantin et représente, principalement, la « propagande » impériale. Selon cet avis, le système juridique byzantin consiste en une combinaison de divers droits coutumiers en corrélation avec les textes de l’Ancien Testament. Or l'Empire byzantin a bel et bien existé pour environ dix siècles, sous le même système politique, la même idéologie, le christianisme, la langue grecque étant la langue parlée et écrite de la grande majorité des sujets, du pouvoir aussi. Nous nous trouvons donc devant un paradoxe historique : une entité politique de dix siècles sans un système juridique...