Objects All centers
<< 10
10 >>
<< 10
10 >>
Total: 316214
Aphroditography
Ενότητα: Επιστημονική Ορολογία
Δεν υπάρχει περιγραφή
Aphroditology
Ενότητα: Επιστημονική Ορολογία
Δεν υπάρχει περιγραφή
Aphroditomagnetism
Ενότητα: Επιστημονική Ορολογία
Δεν υπάρχει περιγραφή
Aphroditophysics
Ενότητα: Επιστημονική Ορολογία
Δεν υπάρχει περιγραφή
Approches dialectiques sur la charité et la pauvreté
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η σύντομη αυτή μελέτη προσεγγίζει τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ εκείνων οι οποίοι βρίσκονται σε ένδεια και όσων επιθυμούν να τους συνδράμουν. Ιδιαίτερα εξετάζει τις συνέπειες αυτής της πράξεως, κυρίως αν πηγάζει από τον χώρο της ηθικής ή της πολιτικής. Πράγματι, η σχέση με τον άλλο ενδέχεται να αναλυθεί σύμφωνα με δύο τριγωνικά σχήματα: πρόκειται όντως για την αγάπη προς τον Θεό (η την υπακοή προς το Κράτος) η οποία οδηγεί τον άνθρωπο να βοηθήσει τον αδύναμο ή είναι η ίδια η βοήθεια προς τον αδύναμο που αποδεικνύει την αγάπη προς τον Θεό (καθώς και, τη συνεισφορά του στο κοινό καλό); Τα υποβόσκοντα ερωτήματα σχετικώς προς τις ανωτέρω παρατηρήσεις είναι τα ακόλουθα: αφ' ενός, μέχρι ποιου σημείου η διάθεση να ανακουφίσει κανείς την ένδεια δια της πολιτικής δεν υποβιβάζει την κοινωνική αξιοπρέπεια και συνεπώς και τη συμβολική της αξία; Αφ' ετέρου, εις τι η κοινωνική οργάνωση της βοήθειας προς τους πένητες είναι εις θέσιν να αναλυθεί ως χειραφέτηση της πολιτικής δυνάμεως από την ηθική; Εάν δεν αποτελεί μια απόδειξη, μήπως τουλάχιστον δηλών...
Approval for granting diplomas of military service
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Arabah. Constantinople. 30 July 1838
Ενότητα: Sketches from the Journals of James Skene
Δεν υπάρχει περιγραφή
Arachoba. Phocis
Ενότητα: Sketches from the Journals of James Skene
Δεν υπάρχει περιγραφή
Arch of Handrian. Athens
Ενότητα: Sketches from the Journals of James Skene
Δεν υπάρχει περιγραφή
Archaïsme et modernité: la liberté des anciens
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Υπό την ώθηση του Benjamin Constant που αντιπαραβάλλει την έννοια της ελευθερίας των αρχαίων προς την ελευθερία των σύγχρονων προς όφελος της δεύτερης, η οποία κατέληξε στον στοχασμό του Isaiah Berlin να αποκαλείται «αρνητική ελευθερία», η ελευθέρια παράδοση απαξιώνει συγκεκριμένες πολιτικές τάσεις που θεωρεί ότι τροφοδοτούνται από μια «ενοχλητική» προσκόλληση σε αξίες της αρχαιότητος, εμφανείς, κατά την άποψη αυτή, κατά την περίοδο της Γαλλικής Επανάστασης. Ο τρόπος αυτός της αντιπαραβολής του αρχαίου με το νέο, ο οποίος και συνδέεται με μια απλουστευμένη αναπαράσταση της κάθε εποχής, είναι κατά μεγάλο μέρος ιδεολογικός και λειτουργεί ως παγίδα. Η «δημοκρατικίζουσα» κριτική του φιλελευθερισμού τροφοδοτεί από μόνη της αναφορές στην αρχαιότητα, μάλλον στη ρωμαϊκή αυτή τη φορά, καταδεικνύει ότι μεταξύ του αρχαίου και του νεωτερικού οι ρόλοι είναι τόσο περισσότερο εναλλάξιμοι όσο περισσότερο ποικίλες είναι, στην πραγματικότητα, και οι ρίζες του αρχαίου είναι, και με τέτοιο τρόπο δε που τις περισσότερες φορές δεν ομολογείται. Πηγή έμπνευσης ή ...
Are there Just Wars?
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Το πρόβλημα το οποίο μας απασχολεί είναι κατά πόσον υπάρχουν δίκαιοι πόλεμοι δεδομένου ότι η παραδοσιακή βάση για τη διάκριση μεταξύ δίκαιων και άδικων πολέμων φαίνεται να μην ισχύει, αφού συχνά ένας επιθετικός πόλεμος που θα προλάβει και θα αναχαιτίσει τις επιθετικές διαθέσεις μιας χώρας είναι προτιμότερος από έναν αμυντικό. Οι διεθνείς κανόνες και οι νόμοι του OHE ενσωματώνουν στη μια ή την άλλη μορφή της, την παράδοση του δίκαιου πολέμου. Επειδή όμως κάθε νομική σύλληψη δικαίου προϋποθέτει λογικά την ηθική σύλληψη αυτού, το ερώτημα εν προκειμένω είναι, ποιο είναι το ηθικό κριτήριο του δίκαιου πολέμου; Η πρόταση του R.M. Hare, φιλοσόφου του 20ου αι., είναι ότι ενώ όλες οι χώρες πρέπει να διαπνέονται από έναν άκρατο ειρηνισμό, εν τούτοις σε περιπτώσεις κατά τις οποίες κρίνουν ότι η επικράτεια ή τα συμφέροντά τους παραβιάζονται από μιάν άλλη χώρα, τότε καλό θα είναι, χωρίς να απορρίψουν την αρχή του ειρηνισμού, να υιοθετήσουν παράλληλα και την αρχή του μετριοπαθούς πατριωτισμού. Ένας τέτοιος πατριωτισμός, σε αντίθεση με τον απόλυτο πατριωτ...
