Objects All centers
<< 10
10 >>
<< 10
10 >>
Total: 316214
Eliades I. Α., Capolavori dellarte europea [Roma 2007], σ. 54-55 (La Comunione degli Apostoli).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Eliades I. Α., Erzwungene Wege [Berlin 2006], σ. 102 (Grablegung Christi).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Eliades I. Α., Europe-Russia-Europe [Moscow 2007], σ. 92-93 (Madonna Enthroned between St George and St Nicholas).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Eliades Ι. Α., Byzantine Museums and Sacristies, Cyprus of Saints (2006), σ. 3-12.
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Elpis et Logos. Jalons pour une philosophie de l' espérance
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η συστηματική σκέψη παραθεώρησε μέχρι τελευταία την ελπίδα ως αντικείμενο θεωρητικής διερεύνησης, παρά την καθολικότητά της ως έκφανσης της βιωματικής εμπειρίας και τη θεμελιακή της σημασία για τη σχέση της συνείδησης με το είναι. Οι λόγοι της παραθεώρησης αυτής είναι διπλής αναφοράς : ανάγονται από τη μια μεριά στην ιδιοτυπία του φαινομένου της ελπίδας, από την άλλη στη δομή του φιλοσοφικού στοχασμού. «Η ελπίδα αντιπροσωπεύει ένα πλεόνασμα σε σχέση με τα η γνώση και την πράξη. Του πλεονάσματος αυτού δεν υπάρχει έννοια, αλλά μονάχα παράσταση» (Ricoeur). Κατά πρώτο λόγο, η αδυναμία θεωρητικής θεματοποίησης της ελπίδας προέρχεται από τη βασική αντινομία βιούμενο-νοούμενο. Η βιούμενη εμπειρία δεν μεταγράφεται σε αφηρημένη ιδέα χωρίς απώλεια της εμπειρικής αμεσότητας και της προσωπικής μοναδικότητας. Η έννοια δεν είναι παρά άδεια «δομή δεκτικότητας», η υπαγωγή στην οποία σημαίνει για το βίωμα κένωση του συγκεκριμένου βιωματικού του φορτισμού. Έτσι η ελπίδα ως «πάθος της ψυχής», κατά τον κλασσικό ορισμό, δεν χωρεί σ’ όλη της τη βιωματική πληρό...
Emile Cheffontaines, Comptes de to Ioannis Kolettis
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Empirische befunde über die athenische demokratie und entsprechende aussagen bei Aristoteles-Ein ideologiekritischer Vergleich
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
H κατακλείδα της αριστοτελικής έννοιας του πολίτη έχει ως έξης: σε προέκταση όλων των ιστορικών και κοινωνικο-οικονομικών παραμέτρων της πολιτικής ζωής στην Αθήνα του 4ου π.Χ. αιώνα, «το» ανθρώπινο δεν περιγράφεται ως ελεύθερο από κάθε βιοτική μέριμνα, και αφιερώνει εαυτόν στην πολιτική δραστηριότητα, σκοπός της οποίας είναι να το ευφράνει δια μέσου της σχόλης. Εντούτοις, μονάχα λίγοι πολίτες μπορούν να χαρούν τον έσχατο και υψηλότερο σκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης: να ζει κανείς την ζωή της σχόλης προς χάριν της σχολής της ίδιας, η οποία, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, είναι συνώνυμη με την ακολούθηση του φιλοσοφικού βίου. Προκειμένου να είναι ο πολίτης ικανός να επιδιώκει πολιτικούς και φιλοσοφικούς στόχους, πρέπει όχι μόνο να είναι απαλλαγμένος από κάθε σωματικό κόπο (Ποίησις), αλλά επίσης να διαχωρίζει και να κρατά αυστηρές αποστάσεις από τους υπόλοιπους, οι οποίοι, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, μπορεί - στην καλύτερη περίπτωση - να χαρακτηριστούν ως «παραγωγική παρακαταθήκη ζωής» ή «ζωντανά εργαλεία». Στο μέτρο που αυτός ο διαχωρισμός οφείλει...
Emprises et empreintes musicales
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
Empédocle et la poétique de l'analogie dans le fragment 84
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Το αντικείμενο της μελέτης αυτής είναι να καταδείξει ότι, σε πείσμα της παραδοσιακής ερμηνευτικής η οποία τείνει ακόμα και σήμερα να υποβιβάζει στο ελάχιστο τον ρόλο μιας Ποιητικής στα αποσπάσματα του Εμπεδοκλέους, και μάλιστα μιας Ποιητικής πού αμέσως συγκρίνεται με ένα sfumato, χωρίς οποιαδήποτε γνωστική ή θεωρητική αξία, ή ερμηνευτική προσέγγιση που τονίζει την αναλογία (και πιο συγκεκριμένα τη συμμετρία ανάμεσα στο συγκρίνον με το συγκρινόμενο), δεν επιτρέπει να λάβουμε υπ' όψιν τον ιδιαίτερο ρόλο των λεξιλογικών και φωνολογικο-μουσικών στοιχείων στο έργο του Εμπεδοκλέους. Αφού εξετάσουμε τί σημαίνει «αναλογία» για τους αρχαίους και το είδος της αναγωγής πού επιτυγχάνει, θα επικεντρωθούμε στην Ποιητική του Εμπεδοκλέους προκειμένου να περιχαρακώσουμε, μέσω του σχολιασμού του αποσπάσματος 84, το οποίο και επιλέξαμε ως παράδειγμα, τα στοιχεία εκείνα πού ενδεχομένως φωτίζουν τη σκέψη του Εμπεδοκλέους και τον εντάσσουν σε μια παράδοση, ή οποία αντιλαμβάνεται το ποίημα ως «θαύμα». Περισσότερο απ' το να μας εισαγάγει στην ανατομία ή την γνώση...
Energy Service Company (ESCo)
Ενότητα: Επιστημονική Ορολογία
Εταιρεία η οποία δραστηριοποιείται στην παροχή μέτρων ενεργειακής αποδοτικότητας βάσει συμβολαίου με την εταιρεία-πελάτη. Το κέρδος που προκύπτει κατανέμεται βάσει των όρων του συμβολαίου μεταξύ της Ε.Π.Ε.Υ. και του πελάτη.
Enrico Berti, La filosofia del «primo» Aristotele, presentazione di Giovanni Reale, Milano, Vita e Pensiero, 1997 (first edition: E. Berti, La filosofia del primo Aristotele, Padova, Cedam, 1962, Univerità di Padova, Pubblicazioni della facoltà di Lettere e filosopia, vol XXXVIII), 576 pp.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
