Objects All centers
<< 10
10 >>
<< 10
10 >>
Total: 316214
Kontogiannis N., Tsaka K., Byzantium [London 2008], λήμμ. αρ. 185 (Double sided closure panel; Thebes, ninth century).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kontogiannis N., Tsaka K., Byzantium [London 2008], λήμμ. αρ. 185 (Double sided closure panel; Thebes, ninth century).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmas
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Kosmos und Ethos bei Anaximander und Heraklit
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Κατά τον Αναξίμανδρο τα όντα γεννώνται από μια πρωταρχή και επιστρέφουν φθειρόμενα σ' αυτήν σύμφωνα με μιαν αναγκαιότητα (απόσπ. 1). Η αδικία μετά την αποκατάσταση της λ. αλλήλοις δεν αναφέρεται εδώ στην ίδια την ύπαρξη των όντων αλλά στην μεταξύ των σχέση, είναι η πλεονεξία των όντων, που αντιμάχονται το ένα το άλλο, το δε δίκην διδόναι είναι η πορεία της υπερνικήσεως της πλεονεξίας, που επιφαίνεται σα μια αμοιβαία ένταξη μέσα σε όρια κατά την τάξη του χρόνου. Η πρόταση αυτή του Αναξιμάνδρου δεν είναι απλώς μια δήλωση της φυσικής νομοτέλειας ή μια μεταφορά ηθικών αρχών στην περιοχή της Φυσικής. Όπως στον Όμηρο η δίκη είναι η μοίρα, που κατανέμει στον καθένα αυτό που του ανήκει, γι' αυτό και το υπέρ μόρον απαιτεί την αποκατάσταση της τάξεως, έτσι και στον Αναξίμανδρο η δίκη προηγείται της αντιθέσεως του κόσμου του δικαίου προς τον κόσμο της φύσεως. Είναι η αρμογή των αντιτιθεμένων δυνάμεων του κόσμου, πού ορίζει τα όντα, όπως ορίζει και την ζωή των θεών και των ανθρώπων σαν ένα δράμα, που ξετυλίγεται ανάμεσα στο υπέρμετρο και το μέτρο. Τ...
Kotoula D., Byzantium [London 2008], λήμμ. αρ. 253 (Gentile Bellini, d. 1507: Cardinal Bessarion and two Members of the Scuola della Carita in Prayer with the Bessarion reliquary; Venice, 1472-73).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
