Objects All centers
<< 10
10 >>
<< 10
10 >>
Total: 316214
Socratic Anthropine Sophia and the Concert of Techne. Analogies and differences
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η προσωπικότητα του Σωκράτη επισφραγίζει την πολιτιστική και πολιτική κίνηση που τάραξε την κοινωνικο-οικονομική ισορροπία της Αθήνας κατά τον 5ο αι. π.Χ. Τα θέματα που σηματοδοτούν την εποχή του είναι πρακτικά και πολιτικά, ενώ και ο ίδιος προσπάθησε να αλλάξει τη ζωή των πολιτών. Ο Σωκράτης θεώρησε απαραίτητο να καλλιεργήσει μία νέα θεώρηση του κόσμου σε σχέση με μία νέα αντίληψη για τον άνθρωπο, περισσότερο συμβατή με την πνευματική αλλαγή της εποχής. Ή δημιουργία αυτής της νέας Weltanschauung, δεν ήταν δυνατόν να τελειοποιηθεί με τους φιλοσόφους της φύσεως, οι οποίοι είχαν βρεθεί σε κατάσταση αδιεξόδου και απέρριπταν αλληλοαμφισβητούμενοι τις υποθέσεις περί κόσμου. Ο Σωκράτης, υπήρξε ερμηνευτής της πνευματικής αναρχίας και της προοδευτικής αποσύνθεσης των αρχέγονων θέσεων περί ηθικής συμπεριφοράς στην οποία είχε περιέλθει η Αθήνα, στην οποία νόμοι, παράδοση και θρησκεία, είχαν εμφανώς αμφισβητηθεί από τη σοφιστική. Διότι η «τεχνοκρατική» θεώρηση του κοινωνικού βίου, ενέδιδε σε ένα όραμα ισχυρά οργανωτικό του εταιρικού βίου και, ιδιαίτε...
Socratis Delivoyatzis, La dialectique du phenomène (Sur Merleau Ponty), Paris, Meridiens Klincksieck/épistémologie, 1987, 384 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
Sokrates und Christus in der Verfasserchaft Soren Kierkegaards. Eine Henologische Ganzheitsinterpretation
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Στην παρούσα μελέτη επιχειρείται η παράλληλη εξέταση των μορφών του Σωκράτη και του Χριστού στο έργο του S. Kierkegaard και η προσέγγισή τους υπό το πρίσμα της «θεωρίας της ενότητας» η ενολογίας. Η ενολογία ορίζεται ως διδασκαλία της ενότητας και ετερότητας και ανιχνεύονται οι ρίζες της στην αρχαιότητα (κυρίως στους Πλάτωνα —στο έργο του Παρμενίδης— και Πλωτίνο), στον Μεσαίωνα, στο οποίο πέρασε υποστηριγμένη από την Αγία Γραφή, στην Αναγέννηση (κυρίως στον Ν. Cusanus) και στους νεώτερους χρόνους πριν από τον Kierkegaard (στον γερμανικό μυστικισμό), καθώς και στους Kant και Fichte. Η φιλοσοφία του Kierkegaard στρέφεται γύρω από τον Χριστό, όπως η φιλοσοφία του Πλάτωνος γύρω από τον Σωκράτη. Με τον Πλάτωνα διδάσκαλο στη φιλοσοφία του ο Kierkegaard πίστευε ότι κάθε γνήσια μελέτη του Πλάτωνος πρέπει να αρχίζει με τον Παρμενίδην, και ο ίδιος μιμείται στο In vino Veritas το Συμπόσιον. Η σύγκριση Χριστού και Σωκράτη αρχίζει ήδη με την διατριβή του Similitudo Christum inter et Socratem in dissimilitudine praecipu posita est. Πηγή της περιγραφής τη...
Solomon , Ioannes
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Solomon , Ioannes
Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή
Solon-Schöpfer der politischen und rechtlichen Grundwerte Europas: Freiheit, Gleichheit, politische Teilhabe
Ενότητα: Μελέτες Ιστορίας Δικαίου
H. Barta: Σόλων-εμπνευστής των θεμελιωδών πολιτικών, νομικών και ηθικών αξιών της Ευρώπης: Ελευθερία, ισότητα, πολιτική συμμετοχή Ο Σόλων δεν υπήρξε μόνον ο σπουδαίος νομοθέτης που σφράγισε τη μετάβαση από τον 7ον στον 6° αι. π. X. Καθώς, ουσιαστικά, η ίδια η αντίληψη περί δικαίου και δικαιοσύνης αποκρυσταλλώνεται για πρώτη φορά στο έργο του, δεν είναι υπερβολικό να υποστηρίξει κανείς ότι ο Σόλων υπήρξε εκείνη η προσωπικότητα που ενέπνευσε αρχικά στον αρχαίο ελληνικό και, πολύ αργότερα, στον ευρωπαϊκό κόσμο τις θεμελιώδεις πολιτικές και νομικές αρχές. Και τούτο διότι έννοιες όπως η ελευθερία, η ισότητα και η πολιτική - νομοθετική συμμετοχή απετέλεσαν το επίκεντρο του νομοθετικού του έργου. Ωστόσο ο Σόλων δεν συνέβαλε μόνον στη διαμόρφωση των νομικών αξιών. Όντας πραγματιστής υπήρξε ο κύριος εμπνευστής της ευνομίας, έννοιας που θα οδηγήσει στη διαμόρφωση της σύγχρονης αντίληψης περί ενός νομικά δομημένου κράτους καθώς και του κρατικού εκείνου μορφώματος που οι Έλληνες απεκάλεσαν Πολιτεία, μία αντίληψη η οποία στον σύγχρονο ευρωπαϊκό κόσ...
Some aspects of the Aristotelian Doctrine of Cognitive Phantasia
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
1. Υπάρχει εισέτι μεταξύ των μελετητών της αριστοτελικής φιλοσοφίας η διαφορά απόψεων περί την ερμηνείαν του προβλήματος της γνωστικής φαντασίας, εν σχέσει πρός την πλατωνικήν θεωρίαν περί της νοητικής δομών της φαντασίας. Ο Αριστοτέλης είναι κατηγορηματικός επί της αρχής ότι η φαντασία είναι μια νοητική λειτουργία συμπεριλαμβάνουσα και αισθητά στοιχεία, πλην των νοητών. Είναι δε προφανές ότι υπό την θεώρησιν αυτήν η φαντασία είναι το αποτέλεσμα της δια της αντιλήψεως αποκτωμένης εμπειρείας εν συνδυασμώ πάντοτε πρός τα. δεδομένα φανταστικού ή του ενδεχομένης φανταστικού. 2. Κατά την έρευνά μας επιχειρείται μια νέα απόπειρα προσεγγίσεως και ερμηνείας της αριστοτελικής διδασκαλίας εις το Περί ψυχής Γ3 κυρίως, αλλά και εις άλλα έργα του Σταγιρίτου, εν συγκριτική αντιπαραθέσει και διαλεκτική σχέσει προς συναφείς πλατωνικός θεωρίας. Ασφαλώς η αναφορά προς τους αλεξανδρινούς σχολιαστάς και υπομνηματιστάς των αριστοτελικών έργων είναι εκ των πραγμάτων επιβεβλημένη. Η έρευνά μας λαμβάνει σοβαρώς υπ΄ όψιν τας λίαν αξιολόγους μελέτας της συγχρόνου ...
Some chapters on language in the guise of a letter, which need elaboration
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση - Ενότητα αρχείων KEMNE
Δεν υπάρχει περιγραφή
Some reflection on Heidegger΄s views on Dasein, Phenomenology, Time and Death
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η φιλοσοφία του Χάιντεγκερ είναι πάντα εγκόσμιος και έχει ως κέντρο τον άνθρωπο. Σκοπός της φιλοσοφίας είναι η αλήθεια. Η φαινομενολογία της αλήθειας είναι να ξεσκεπάσει την πραγματικότητα του όντος. Ο άνθρωπος εντός του κόσμου σημαίνει την οντολογική σχέση με τον εαυτό του. Με την φαινομενολογική μέθοδο ο Χάιντεγκερ θέτει ως σκοπό να αποκαλύψει τον άνθρωπο ως εμπειρικό ον και όχι ως κάτι το αφηρημένο. Ο άνθρωπος συνυπάρχει με τον κόσμο ως κοινωνία ανθρώπων. Αυτό που δίνει νόημα στην ύπαρξη του ανθρώπου είναι το παρόν. Ο άνθρωπος εμπειρικώς αντιλαμβάνεται την ύπαρξη εντός τόπου και χρόνου. Η παρούσα στιγμή είναι αυτό που ενώνει το παρελθόν με το μέλλον. Τα πάντα έχουν τέλος καθώς και η ανθρώπινη υπόσταση. Το τέλος είναι τέλεια απώλεια. Ο θάνατος θέτει όρια στην οντολογική υπόσταση του ανθρώπου εντός του χώρου και χρόνου. Το αποτέλεσμα είναι μηδενισμός και ανυπαρξία. Για τον άνθρωπο σημασία έχει μόνο το παρόν. Ο άνθρωπος ως Dasein είναι εντός του κόσμου. Αυτό αντανακλά την όλη φιλοσοφία του Χάιντεγκερ και μπορεί να χαρακτηριστεί ως μηδενι...
Sonetti Improvisati.
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Sophocles, Edipo rey, traducción (etc.) Ciro Alegria Varona, Lima, Unión Latina, 1996, 152 pp. Sophocles, Philoctète, traduit par Yannis Kokkos et Pierre Leyris. Paris, Le temps qu' il fait, 1997, 88 pp.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
