Objets Tous les centres

<< 10 10 >>

Total: 316214

Demochares 001

Ενότητα: Κατάλογος μολυβδοβούλλων αξιωματούχων του βυζαντινού θέματος Ελλάδος
Δεν υπάρχει περιγραφή

Demolius Eugene Fabre προς Ιωάννη Κωλέττη

Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή

Demollius Eugene Fabre προς Ιωάννη Κωλέττη

Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή

Demollius Eugene Fabre προς Ιωάννη Κωλέττη

Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή

Demollius Eugene Fabre προς Ιωάννη Κωλέττη

Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή

Demollius Eugene Fabre προς Ιωάννη Κωλέττη

Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή

Denis O' Brien, Theodicée plotinienne, théodicée gnostique, Leiden - New York - Köln, E. J. Brill, 1993

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Der Kantische Phänomenalismus bei Protagoras

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Der Logos Gedanke bei den Atomisten. Naturnotwendigkeit-Wesensfreiheit

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Στους Ατομικούς όπως και στους περισσότερους προσωκρατικούς φιλοσόφους η έννοια του Λόγου κατέχει κεντρική θέση. Αντιπροσωπεύει τη δύναμη, τη φυσική νομοτέλεια, τη φυσική αναγκαιότητα που η Φύση ακολουθεί στην αέναη πορεία της. Με την έννοια του Λόγου αντέκρουσαν ο Λεύκιππος και ο Δημόκριτος την έννοια της Τύχης. Στη συζήτηση για τη φύση του Λόγου στους Ατομικούς προβάλλονται επιχειρήματα και αντιρρήσεις κλασσικών μελετητών της αρχαίας ατομικής θεωρίας ως αντιπροσωπευτικά των μελετητών της όλων των εποχών. Η συζήτηση καταλήγει στο κρίσιμο κλασσικό φιλοσοφικό πρόβλημα Φυσική Αναγκαιότητα - Ανθρώπινη Αυτονομία, και στον τρόπο αντιμετώπισής του από τον Δημόκριτο....

Der Materie - Form - Dualismus und die aristotelische Lehre von Menschen

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η εργασία αυτή, που ανακοινώθηκε τον Αύγουστο του 1976 στο 11ο Διεθνές Συνέδριο για τον Hegel στη Λισσαβώνα (το οποίο είχε ως γενικό θέμα το πρόβλημα «Ύλη – ιδέα»), επιχειρεί ένα σύντομο σχεδιασμό του προβλήματος της σχέσης ύλης-μορφής, όπως εμφανίζεται στη φιλοσοφία του Αριστοτέλους, και τη συσχέτισή του με την αριστοτελική αντίληψη περί ανθρώπου. Μετά την παρουσίαση της θεωρίας για την ουσία, όπως αναπτύσσεται στα έργα του Αριστοτέλους Κατηγορίαι, Μετά τα φυσικά, Φυσική και Περί ψυχής, επιχειρείται διερεύνηση της αντίληψής του για τη σχέση ύλης – μορφής και της σπουδαιότητάς της για την ουσιακή ενότητα των υπαρκτών όντων. Ακολουθεί σκιαγράφηση της θεωρίας του περί ανθρώπου ως ολότητας οντικής, που απαρτίζεται από σώμα και ψυχή και που βρίσκεται σε πλήρη αρμονία με τη διδασκαλία του για τις ουσίες ως ενότητες ύλης – μορφής. Το σώμα του ανθρώπου χαρακτηρίζεται ως το υποκείμενο και η υλική του αρχή, η δε ψυχή του ως το είδος, η ειδολογική του αρχή και η πρώτη του εντελέχεια. Ο άνθρωπος ως ψυχοσωματική ενότητα υπάγεται λόγω της σωματικότη...

Der tragische Mythos und die Geschichte bei Aristoteles. Von der Darstellung des καθόλου und des καθ' έκαστον in der Poesie und der Geschichte

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η έρευνα σχεδόν στο σύνολό της αντίκρυσε την περίφημη φράση του Αριστοτέλη για την Ποίηση και την Ιστορία (Ποιητ. 9, 1451 Ά 5) αποκλειστικά στα πλαίσια του 9ου κεφ. της Ποιητικής. Το κεφάλαιο αυτό όμως δεν είναι αποτέλεσμα μιας σειράς διαλογισμών του φιλοσόφου για την Ποίηση και την Ιστορία, όπως θα περίμενε κανείς, αλλά το συμπέρασμα (διό ποίησις...) από μια μακρά ανάλυση του τραγικού μύθου στα δυο προηγούμενα κεφάλαια της Ποιητικής. Όπως είναι ήδη γνωστό, ο Αριστοτέλης στο τμήμα της Ποιητικής που μας σώθηκε εξετάζει δύο μόνο μορφές του ποιητικού λόγου, τις σπουδαιότερες κατά τη γνώμη του, και ακριβώς αντίθετα με τη γνώμη του Πλάτωνα, δηλ. την Τραγωδία και την Επική ποίηση. Ο μύθος συνεπώς στην Ποιητική πρέπει ν΄ αφορά αυτά τα δύο είδη και κυριώτατα την Τραγωδία. Το 9ο κεφ. της Ποιητικής ενδεικτικά αρχίζει με μια φράση που προϋποθέτει άμεσα το 8ο κεφ. : Φανερόν δε εκ των ειρημένων και ότι . . . Ώστε κάθε απόπειρα να εξετάσωμε τη σχέση Ποίησης και Ιστορίας, που αποτελεί το κεντρικό θέμα του 9ου κεφ., μας αναγκάζει να σκεφτούμε τα ειρημέν...
<< 10 10 >>