Τεκμήρια από Όλα τα κέντρα
<< 10
10 >>
<< 10
10 >>
Σύνολο: 316214
Ch. Keugal προς Ιωάννη Κωλέττη
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφήCh. Triantafyllidis, Archibishop of Mantineia, to Dimitrios Chatziskos, Minister of Religious Affairs and Public Education
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφήChalcis
Ενότητα: Sketches from the Journals of James Skene
Δεν υπάρχει περιγραφή
Chalkia Eu., Ciclo iconografico di San Demetrio su di una icona «Karamanli» del Museo Bizantino di Atene, Griechische Ikonen (2010), Πρακτικά, σ. 47-58 (ελληνική περίληψη, σ. 58: Εικονογραφικός κύκλος του αγίου Δημητρίου σε καραμανλίδικη εικόνα του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Chalkia Eu., La scultura paleocristiana di Nicopoli. Alcune considerazioni, CIAC 14 (2006), Πρακτικά, σ. 281-287.
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Chalkia Εu., Byzantium [London 2008], λήμμ. αρ. 39 (Amulet; Sixth or seventh century), 110 (Bracelet; Sixth-seventh centuries), 111 (Buckle; Sixth-seventh centuries), 130 (Chain; Sixth-seventh centuries), 137 (Bracelets; Sixth-seventh centuries).
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφή
Chalkia Εu., Geschichte der christlichen Archaeologie in Griechenland-ein Uberblick, RömQSchr 105 (2010), σ. 129-142.
Ενότητα: Βιβλιογραφία για τη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχαιολογία και τέχνη. Η ελληνική συμβολή
Δεν υπάρχει περιγραφήChance or Reality: Interaction in Nature versus Measurement in Physics
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Στην αρχή της αβεβαιότητας, όπως διαμορφώθηκε από τον Heisenberg το 1927, έχουν αποδοθεί δύο πολύ διαφορετικές ερμηνείες. Σύμφωνα με την πρώτη, η αρχή αυτή δηλώνει απλά τα όρια της ακρίβειας που μπορεί να επιτευχθεί σε μετρήσεις χρήσιμες για την πρόβλεψη της εμφάνισης φυσικών γεγονότων. Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία, η αρχή της αβεβαιότητας δεν επιβάλλει καμιά ουσιαστική απομάκρυνση από τον βασικό ισχυρισμό της Κλασικής Φυσικής, ότι οι αλληλεπιδράσεις στη φύση είναι αυστηρά καθορισμένες. Για τους κλασικούς φυσικούς η αρχή του αυστηρού «ντετερμινισμού» (αιτιοκρατίας) δεν εξαρτιόταν από τη δυνατότητα μέτρησης με απόλυτη ακρίβεια. Ακόμη, είχαν πλήρη επίγνωση της αδυναμίας να επιτευχθεί στην πράξη απόλυτη ακρίβεια στις μετρήσεις. Παρ΄όλα αυτά, οι φυσικοί αυτοί επέμεναν στη θεωρητική δυνατότητα μιας τέτοιας ακρίβειας, πού συνοψίζεται στην Λαπλασιακή αντίληψη ενός ανωτέρου πνεύματος, για το όποιο όλοι οι μελλοντικοί συνδυασμοί της ύλης είναι υπολογίσιμοι, γιατί το σύνολο των αρχικών συνθηκών του είναι γνωστό για κάθε στιγμή και με απόλυτη ακρίβει...