Objects Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας
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Η Φυσική του Αριστοτέλους
Ενότητα: Eκδόσεις και επανεκδόσεις του Κέντρου Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας
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Η έννοια της «επιεικείας» παρ' Αριστοτέλει
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Equity was first established as a terminus technicus by Aristotle, but the word was initially shaped by Plato in his Statesman. Aristotle considers equity as a necessary criterion of the interpretation of human action, i.e. the ultimate, the particular moral situation, given that law is general, and every moral agent makes different moral choices, since man exhibits a multiplicity of purposes as a being and every person acts on the basis of a variety of moral perspectives and values. Therefore, the task of every judge is to trace the moral choice made by a moral agent, as well as to interpret the law and attribute justice, since, as it is attested, law may be deficient, whereas this does not necessarily apply to justice itself.
Η έννοια της Δημοκρατίας στον Πρωταγόρα και τον Αριστοτέλη
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
In diesem Aufsatz wird der Begriff der Demokratie bei Protagoras, der als der erste Theoretiker der Demokratie gilt, und bei Aristoteles, der als der erste Systematiker dieses vieldeutigen Begriffs gilt, herausgestellt. Nach Protagoras, der ja zu den antitechnokratischen Denkern gehört, müssen alle Menschen das Recht zur politischen Tätigkeit haben. Denn seinem gleichnamigen Mythos gemäß gehören die politische Kunst und Tugend zur Natur des Menschen als Menschen. Diese demokratische Grundansicht des Protagoras drückt auch sein bekannter Homo-Mensura Satz aus: «πάντων χρημάτων μέτρον έστιν άνθρωπος», dem gemäß der Mensch Träger und Maßstab der Wahrheit über alles ist. Aber wie ist der Mensch hier zu verstehen? Das bleibt immer noch ein offenes Problem in der Forschung. Unter Mensch ist jede einzelne Person zu verstehen, meinen die meisten; Andere aber verstehen unter Mensch den Menschen als Art und Gattung (είδος). Eines ist aber für Protagoras sicher, daß nämlich der Mensch allein und nicht die Götter bzw. andere übermenschliche Kräfte, ...
Η έννοια της ανάμνησης στο έργο του Marcel Proust
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Dans la Recherche du Temps perdu, Proust disait souvent que parmi les écrivains qu΄il estimait, quelques uns s΄étaient occupés des sujets concernant la mémoire et qu΄ils l΄avaient aidé dans son travail. Il citait, Chateaubriand, Baudelaire et d΄autres, qui parlent d΄expériences personnes où le présent est directement lié au passé. Dans notre étude, sur la nature de la mémoire proustienne nous aurons recours à deux philosophes, Platon et Bergson. Platon a developpé une théorie du savoir fondée sur la notion de la réminiscence. Le point capital de cette théorie est qu΄elle a contesté l΄origine du savoir par les expériences des sensations et qu΄elle a reconnu comme vrai savoir celui qui est basé dialectiquement sur les causes logiques qui justifient leur vérité Ces causes, comme Platon l΄affirme dans Menon, se trouvent en nous quand nous essayons de nous souvenir. La théorie des idées que Platon a développé plus tard est la réponse à la question, comment l΄âme conquiert le savoir. Ce qui est important ici est que Platon rejette le savoir emp...
Η έννοια της εικόνας στην Αισθητική κατά τον Ι.Ν. Θεοδωρακόπουλο
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Η έννοια της κλίμακος για τη μελέτη και ερμηνεία των φαινομένων
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
L‘ évolution de la physique contemporaine engage plus que jamais la philosophie épistémologique à rattacher la structure des phénomènes à la question de l’échelle suivant laquelle on envisage la réalité. Les atomistes grecks avaient consience de la chose quand ils parlaient de particules invisibles à cause de leur petitesse. Mais c’est deupis le fameux texte de Pascal sur les deux infinis que le problem a pris un caractère philosophique. En quoi consiste exactement le passage d’une échelle à une autre? Est-ce «l’échelle qui crée le phenomena» comme soutenait au début du siècle le chimiste Ph A. Guye ou c’est la phenomena qui existe en soi, dans sa grandeur absolue, indépendamment de l’échelle à partir de laquelle il est envisagé? La réponse est difficile à donner, d’autant plus que des physiciens célèbres tels que Einstein et Louis de Broglie ont soutenu les deux éventualités. Ntoamment à partir de 1930 le créateur de la mécanique ondulatoire admettait comme possible une diversité de la structure du reel à l’échelle atomique et s’associai...
Η έννοια της παραμέτρου και η φιλοσοφική σημασία της
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
C΄est un fait significatif que certaines notions scientifiques, lorsqu΄elles sont transposées en philosophie, acquièrent une ampleur telle qu΄elles peuvent servir d΄éléments pour l΄élaboration d΄une théorie de la connaissance. Une de ces notions, qui n΄a jamais jusqu΄à ce jour fait l΄objet d΄une analyse philosophique, mais qui pénètre de plus en plus dans tous les domaines, c΄est la notion de paramètre. Utilisée d΄abord en mathématiques, en tant que quantité maintenue constante, dont dépend une fonction de variables indépendantes, ou plus spécialement, comme quantité qui entre dans l΄équation d΄une famille de courbes, quantité dont la variation permet d΄obtenir toutes les variétés des courbes de cette même famille, elle passe dans les sciences physiques, où elle désigne toute grandeur pouvant définir l΄état d΄un système. Associée à la notion de coordonnée, elle constitue un instrument de tout premier ordre pour la détermination d΄avance du mouvement d΄un corps dans l΄espace, comme dans le cas des satellites artificiels, où elle indique l΄...
Η έννοια της συνέχειας: από τον Αριστοτέλη στον Dedekind
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Η έννοια της σωτηρίας στην Πλατωνική Πολιτική Φιλοσοφία,, Πρόλογος Γ. Μιχαηλίδου-Νουάρου, Αθήναι, Ακαδημία Αθηνών (Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας) 1982, 114 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Η έννοια της ύβρεως στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Η έννοια του «χρόνου» στο έργο «Στοιχείωσις Θεολογική» του νεοπλατωνικού Πρόκλου
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Neoplatonic philosopher, Proclus (412-485), in his work The Elements of Theology treats time as a basic ontologic category and examines it in view of stable forms in which it appears as well as in view of the general processes it establishes. More specifically, according to Proclus, time: a) is an objective reality with its own development terms and expresses a situation independent of the forms of Man΄s surveilance; b) provides the conditions for a continuous co¬smic harmony and introduces such proportions, in the area of perceptible beings, that articulate an interconnected system of laws; c) operates as a dynamics of changes, excludes static cosmic systems, is connected with motion and appears initially as an absolute collective measure which is articulated in succesive non reversible periods.
