Objects Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας

<< 10 10 >>

Total: 4244

Elpis et Logos. Jalons pour une philosophie de l' espérance

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η συστηματική σκέψη παραθεώρησε μέχρι τελευταία την ελπίδα ως αντικείμενο θεωρητικής διερεύνησης, παρά την καθολικότητά της ως έκφανσης της βιωματικής εμπειρίας και τη θεμελιακή της σημασία για τη σχέση της συνείδησης με το είναι. Οι λόγοι της παραθεώρησης αυτής είναι διπλής αναφοράς : ανάγονται από τη μια μεριά στην ιδιοτυπία του φαινομένου της ελπίδας, από την άλλη στη δομή του φιλοσοφικού στοχασμού. «Η ελπίδα αντιπροσωπεύει ένα πλεόνασμα σε σχέση με τα η γνώση και την πράξη. Του πλεονάσματος αυτού δεν υπάρχει έννοια, αλλά μονάχα παράσταση» (Ricoeur). Κατά πρώτο λόγο, η αδυναμία θεωρητικής θεματοποίησης της ελπίδας προέρχεται από τη βασική αντινομία βιούμενο-νοούμενο. Η βιούμενη εμπειρία δεν μεταγράφεται σε αφηρημένη ιδέα χωρίς απώλεια της εμπειρικής αμεσότητας και της προσωπικής μοναδικότητας. Η έννοια δεν είναι παρά άδεια «δομή δεκτικότητας», η υπαγωγή στην οποία σημαίνει για το βίωμα κένωση του συγκεκριμένου βιωματικού του φορτισμού. Έτσι η ελπίδα ως «πάθος της ψυχής», κατά τον κλασσικό ορισμό, δεν χωρεί σ’ όλη της τη βιωματική πληρό...

Empirische befunde über die athenische demokratie und entsprechende aussagen bei Aristoteles-Ein ideologiekritischer Vergleich

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
H κατακλείδα της αριστοτελικής έννοιας του πολίτη έχει ως έξης: σε προέκταση όλων των ιστορικών και κοινωνικο-οικονομικών παραμέτρων της πολιτικής ζωής στην Αθήνα του 4ου π.Χ. αιώνα, «το» ανθρώπινο δεν περιγράφεται ως ελεύθερο από κάθε βιοτική μέριμνα, και αφιερώνει εαυτόν στην πολιτική δραστηριότητα, σκοπός της οποίας είναι να το ευφράνει δια μέσου της σχόλης. Εντούτοις, μονάχα λίγοι πολίτες μπορούν να χαρούν τον έσχατο και υψηλότερο σκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης: να ζει κανείς την ζωή της σχόλης προς χάριν της σχολής της ίδιας, η οποία, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, είναι συνώνυμη με την ακολούθηση του φιλοσοφικού βίου. Προκειμένου να είναι ο πολίτης ικανός να επιδιώκει πολιτικούς και φιλοσοφικούς στόχους, πρέπει όχι μόνο να είναι απαλλαγμένος από κάθε σωματικό κόπο (Ποίησις), αλλά επίσης να διαχωρίζει και να κρατά αυστηρές αποστάσεις από τους υπόλοιπους, οι οποίοι, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, μπορεί - στην καλύτερη περίπτωση - να χαρακτηριστούν ως «παραγωγική παρακαταθήκη ζωής» ή «ζωντανά εργαλεία». Στο μέτρο που αυτός ο διαχωρισμός οφείλει...

Emprises et empreintes musicales

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Empédocle et la poétique de l'analogie dans le fragment 84

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Το αντικείμενο της μελέτης αυτής είναι να καταδείξει ότι, σε πείσμα της παραδοσιακής ερμηνευτικής η οποία τείνει ακόμα και σήμερα να υποβιβάζει στο ελάχιστο τον ρόλο μιας Ποιητικής στα αποσπάσματα του Εμπεδοκλέους, και μάλιστα μιας Ποιητικής πού αμέσως συγκρίνεται με ένα sfumato, χωρίς οποιαδήποτε γνωστική ή θεωρητική αξία, ή ερμηνευτική προσέγγιση που τονίζει την αναλογία (και πιο συγκεκριμένα τη συμμετρία ανάμεσα στο συγκρίνον με το συγκρινόμενο), δεν επιτρέπει να λάβουμε υπ' όψιν τον ιδιαίτερο ρόλο των λεξιλογικών και φωνολογικο-μουσικών στοιχείων στο έργο του Εμπεδοκλέους. Αφού εξετάσουμε τί σημαίνει «αναλογία» για τους αρχαίους και το είδος της αναγωγής πού επιτυγχάνει, θα επικεντρωθούμε στην Ποιητική του Εμπεδοκλέους προκειμένου να περιχαρακώσουμε, μέσω του σχολιασμού του αποσπάσματος 84, το οποίο και επιλέξαμε ως παράδειγμα, τα στοιχεία εκείνα πού ενδεχομένως φωτίζουν τη σκέψη του Εμπεδοκλέους και τον εντάσσουν σε μια παράδοση, ή οποία αντιλαμβάνεται το ποίημα ως «θαύμα». Περισσότερο απ' το να μας εισαγάγει στην ανατομία ή την γνώση...

Enseigner en Grèce l' histoire de la philosophie. Science historique et métahistorique

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Eros in Plotinus

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Η περί Έρωτος αντίληψη του Πλωτίνου είναι σημαντική. Ο φιλόσοφος τοποθετεί τον Έρωτα στο κέντρο ακριβώς της δημιουργίας και τον παρουσιάζει ως το κλειδί της πληρότητος, της αυτάρκειας και της αθανασίας. Η επίδραση του Πλάτωνος επί του Πλωτίνου υπήρξε έντονη. Ωστόσο, ο Πλωτίνος εισδύει περαιτέρω στο πρόβλημα της φύσης του Έρωτος για να το εξετάσει επισταμένως, παραμένοντας πιστός προς τις αρχές του και συνεπής προς το καθόλου σύστημά του. Ακόμα και σήμερα πολλοί διατείνονται πως ο Έρως είναι ωραίος • άλλοι πως προκαλεί διαταραχές. Παρά ταύτα, σύμφωνα προς τη σημασία που ο Πλωτίνος αναγνωρίζει στον Έρωτα, ο ίδιος είναι δυνατόν να θεωρηθή ως άσκηση. Οι άνθρωποι πάντοτε θα έχουν συνείδηση της ενεργού ομορφιάς, της ζωτικότητας, της γνώσης και της εμπειρίας που παρέχει μια σχέση θεμελιούμενη επάνω στον Έρωτα. Για τον λόγο αυτόν, ακριβώς, και η περί Έρωτος αντίληψη του Πλωτίνου μεταδόθηκε ανά τους αιώνες στους νεώτερους και στους σύγχρονους στοχαστές, αλλά και στους απλούς ανθρώπους....

Eudikia, Revue du Centre International de Philosophie et de Théorie de Droit, Athènes, v. 1, 1991, 135 pp.

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Eudoxean Aesthetics

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Διαφωνούντες προς την εκδοχήν κατά την οποίαν ο Εύδοξος δια της περί αναλογιών θεωρίας του υπετύπωσε την αισθητικήν των ελληνιστικών χρόνων, υποστηρίζομεν ότι ο Εύδοξος ουδέποτε απέστη της πυθαγορείου διδασκαλίας κατά την οποίαν το κάλλος των έργων τέχνης αποκαλύπτεται μέσω μαθηματικών δομών. Κατά την αποψίν μας, επίκεντρον της ευδοξείου αισθητικής απετέλεσεν η καλουμένη χρυσή τομή, βάσει της οποίας η αληθής φιλοκαλία ταυτίζεται προς το άδηλον κάλλος της δομής του σύμπαντος.

Evanghelos Moutsopoulos: The Reality of Creation, New York, Paragon House, 1991, σσ.

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Evangélos Moutsopoulos, Philosophie de la culture grecque, Athènes, Académie d΄ Athènes, Centre de Recherche sur la philosophie grecque, 1998, 24X16 cm, 416 pp.

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή

Even friends cannot have all things in common: Aristotle' s critique of Plato' s Republic

Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Ως είναι γνωστό, ο Αριστοτέλης έχει ασκήσει κριτική κατά πολλών πλατωνικών θεωριών συμπεριλαμβανομένης και της θεωρίας περί αρίστης πολιτείας. Σκοπός της παρούσης μελέτης είναι να εξετάσει την αριστοτελική κριτική κατά της πολιτικής θεωρίας του Πλάτωνος, όπως αυτή εκτίθεται στο δεύτερο βιβλίο των Πολιτικών. Συγκεκριμένα θα επιχειρήσουμε να καθορίσουμε εκείνα τα σημεία της πλατωνικής ιδεατής πολιτείας με τα οποία φαίνεται να διαφωνεί ο Αριστοτέλης, και ο ελληνικός πρακτικός κοινός νους, και τον τρόπο με τον οποίο ο τολμηρός μαθητής επεδίωξε να βελτιώσει την θεωρία του διδασκάλου. Από την σύντομη κριτική ανάλυσή μας θα γίνει καταφανές ότι οι συντηρητικές επιφυλάξεις του Αριστοτέλους σχετικά με τις καινές πλατωνικές προτάσεις περί κοινότητος ουσιών, γυναικών και παίδων, έχουν δικαιωθή ιστορικά, όπως κατέδειξε πρόσφατα και η κατάρρευσις του ρωσσικού κοινωνισμού. Επιπροσθέτως, οι προτιμήσεις του όσον αφορά την ιδιοκτησία, τις μονογαμικές σχέσεις, και την μεσότητα καθιστούν φανερό ότι Σταγιρίτης ήτο περισσότερο προσγειωμένος από τον Πλάτωνα πο...
<< 10 10 >>