Objets Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας
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Παιδεία, εκπαίδευση και ηδονή στους Νόμους του Πλάτωνος
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
There is no doubt that education is a major issue for Plato, especially in the Laws; perhaps the most important one. The aim of education is to make people decide what to keep and what to avoid from what they love or detest. It is the only approved way of understanding our own feelings, of distinguishing between pleasure and pain and of learning how to control relevant situations and be brave in facing them. Education in the Laws is the explicit program of lessons and trainings, totally systemized and organized to its last details in its practical applications, the path that will guide citizens to a pleasant, eudemonic life. For Plato, it is the way to show his deeper understanding of human nature, it is his second and best look into the possibility of people living in harmony with the universe, near Gods, according to the Law, in virtue and because (or despite) of all that, in happiness. Education is their means and pleasure is their aim.
Παν. Κανελλόπουλου, Μεταφυσικής Προλεγόμενα
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Παναγιώτη Κανελλόπουλο: Δημοσιεύματα φιλοσοφικού ενδιαφέροντος
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Παναγιώτη Κανελλόπουλου Κείμενα από τον αγώνα του εναντίον της δικτατορίας 1967 - 1974 (Ο Αντιδικτατορικός Κανελλόπουλος), Αθήνα 1987, Εκδόσεις Εταιρείας Φίλων Π. Κανελλόπουλου, Εκδ. οίκος Δ. Γιαλλελή, 345 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Παναγιώτης Κανελλόπουλος-Κωνσταντίνος Τσάτσος. Συγκλίσεις και αποκλίσεις
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Both the literary works of K. Tsatsos and P. Kanellopoulos are exhaustive and multidimensional. Yet, despite their vast breadth, they feature an organic unity that enables their comparative review. The philosophical thinking of both intellectuals developed during their post graduate study years in Heidelberg Germany (in the twenties) where two philosophical trends prevailed: neokantism represented by Rickert and existentialism that was introduced and supported by Jaspers. Those two trends were contradictory. K. Tsatsos studied under Rickert and followed his teaching. P. Kanellopoulos followed the other movement. Yet, none of them remained a faithful supporter. Each developed his own philosophical and spiritual personality according to his particular temperament. K. Tsatsos was a systematic philosopher, like Rickert, however not antimeta- physical as Rickert was. He incepted the Kantian philosophy, the philosophical system and theory of values of Rickert and in parallel, Plato΄s metaphysical theory of ideas and partly, the Hegelian dialec...
Παράμετροι μιας υπόρρητης ηθικής στην μπερξονική φιλοσοφική βιολογία
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Dans le cadre de la biologie philosophique bergsonienne, l΄être vivant n΄est pas dénué de valeur, dans la mesure où il jouit d΄une primauté ontologique par rapport à la nature inorganique. Sous cet aspect, une éthique implicite semble constituer le corrélat d΄une «logique» immanente à la vie organique. C΄est ainsi que la conception d΄une «évolution créatrice», en tant que modalité éminente de la vie, est susceptible d΄une charge axiologique. L΄hypothèse d΄un «élan vital» permet, d΄ailleurs, une double référence: l΄une à sa source originaire, de sorte à attribuer une dignité métaphysique au phénomène de la vie; l΄autre à un avenir ouvert qui imposerait le devenir créateur à titre de «devoir» au niveau de la volonté humaine. Or, loin d΄être une tentative d΄explication scientifique, le vitalisme bergsonien constitue, plutôt, un postulat axiologique qui saurait l΄emporter sur la scission théorique enre «fait» et «valeur». Aujourd΄hui, plus que jamais, devant les risques inédits qui menacent une réalité vivante et fragile, l΄héritage bergsonie...
Παρατηρήσεις εις απόσπασμα του Ηρακλείτου
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
In einem Fragment des Herakleitos (31 Diels-Kranz) findet man entgegengesetzte Theorien, d.h. die des «Pantheismus» und die des «Panentheismus».
Παρατηρήσεις επί των σκέψεων του Nietzsche ως προς το άπειρον του Αναξίμανδρου
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
In diesem Aufsatz diskutiert Nietzsche interessante Aspekte der Gedanken, die sich die beiden Philosophen Thaies und Anaximander über κοσμογόνος αρχή gemacht haben.
Παρμενίδης ο Ελεάτης και η θεμελίωση της επιστήμης
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Dans l΄article présent on décrit les points de la philosophie de Parménide dont la valeur, la signification et le contenu —avant tout— consistent à la constatation qu΄ils conduisent à la fondation et à l΄édification de la science, telle quelle on conçoit aujourd΄hui sous l΄aspect du savoir profond et exhaustif et sous l΄aspect de l΄effort systématique pour la conquête de la connaissance. Les propositions fondamentales de la philosophie de Parménide qui méritent de devenir les fondements de la science sont les suivantes: 1. L΄existence de l΄objet de la science et la distinction entre vérité et opinion. 2. La méthoce générale et spéciale. 3. La répétition continue de la recherche et l΄examen logique perpétuel. 4. La dimension déterminée et mesurée de l΄objet de la connaissance et la stabilité de l΄être. 5. L΄idéalité du concept scientifique et la confidence que le savoir est de toute façon possible et la vérité accessible de la part de l΄esprit humain. 6. La transcription de la réalité physique à une autre langue plus commode destinée...
Παρνασσός, τόμος ΛΔ΄, Αθήνα 1992, 499 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Παρουσία και νόημα του γίγνεσθαι στα αποσπάσματα των Προσωκρατικών
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
La présente étude est la première d’un essai sur l’être et le devenir chez les Présocratiques, d’Anaximandre à Archyras. La confrontation des deux termes est effectuée dans la seconde partie, où l’on traite de l’être; le rapport en est déjà révélé dans la présente monographie par les considérations sur le devenir et le rôle du négatif, ‘statut positif e l’esprit’, sur l’absence et l’équation du devenir et de l’être dans certaines sentences présocratiques. La thèse de l’interprétation de la pensée présocratique à travers l’antagonisme de l’un et du multiple doit être remplacée par celle du rapport du devenir et de l’être où s’enregistre le jeu de l’un et du multiple. La notion et la problématique de l’être en tant que terme philosophique (de l’ontologie) apparaît avec Parménide; la thématique en est triple : que l’être existe (qu’il y a de l’être), que le non être n’est pas, que seul l’être est pensable. La problématique du devenir apparaît chez Anaximandre et est dans la suite donnée dans le triptyque : le devenir – production et change...
