Objects Κέντρον Ερεύνης του Μεσαιωνικού και Νέου Ελληνισμού

<< 10 10 >>

Total: 213802

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Κώδιξ 21, βιβλιοθήκης Αλ. Κολυβά, αιώνος 19ου περιέχει α) "Ηθικήν", β) "Στοιχεία Ηθικής του κυρ Βενιαμίν Λεσβίου σοφωλογιοτάτου. 1812 Απριλίου 6." Εν τέλει (φ. 125β): "Τέλος και τω θεώ η δόξα αιώνιος αμήν 1812 μαΐου 12."

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Κατά τον Σωτηράκην ο Βενιαμίν δεν είναι ούτε Κοραϊστής ούτε Κοδρικιστής ούτε Αρχαϊστής. Η γλώσσα του είναι απλή και ανεπιτήδευτος, χωρίς προσπάθειαν καλλιλογίας, ό,τι ταιριάζει εις τα μαθηματικά.

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Κατά Βαλέταν από τα 1802 μεγαλώνει εις την Ακαδημίαν των Κυδωνιών ο διχασμός μεταξύ Σαράφη και Βενιαμίν. Επί του παρόντος υποσκάπτεται ο Βενιαμίν ηθικώς από τον Σαράφη με την ελπίδα να φύγη, ή χάνοντας το κύρος του να αφήση την σχολαρχίαν και να περιορισθή εις τα μαθηματικά. Τότε εις τα 1802 φθάνει εις Κυδωνίας ο αγιορείτης ασκητής Ιάκωβος, Πάριος. Λαμβάνει τετράδια της διδασκαλίας του Βενιαμίν εκ των μαθητών του. Διασπείρει ότι ο εκκλησιαστικός λόγος του Βενιαμίν κατά το Πάσχα ήτον κακόδοξος και είχε θέμα την σαρκικήν αγάπην. Ο Βενιαμίν εζήτησεν την επέμβασιν του αγίου Τρωάδος, ο οποίος μαζί με τους προεστούς απομακρύνουν τον καλόγηρον εκ των Κυδωνιών. Ο Ιάκωβος μετά των τετραδίων κλπ. μεταβαίνει εις Χίον και μετά του Παρίου συντάσσουν την κατηγορίαν του Βενιαμίν, ότι η διδασκαλία του είναι κακόδοξος, αντίθετα προς τας Γραφάς, ότι διδάσκει την κίνησιν της γης. Ο Ιάκωβος αρματωμένος πια, μεταβαίνει εις ΚΠολιν και παραδίδει τα χαρτιά εις τον Ιωάννην Καλλιμάχην, δραγομάνον του στόλου, υποστηρικτήν του Παρίου και της σχολής του Χίου....

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Δεν υπάρχει περιγραφή

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Δεν υπάρχει περιγραφή

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Δεν υπάρχει περιγραφή

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Ο Αριστείδης δημοσιεύει επιστολάς του Βενιαμίν Λεσβίου: σελίς 101-103. "Α΄. Απόκρισις του Βενιαμίν πρός τι γράμμα του Σχολάρχου της πατριαρχικής σχολής Δωροθέου του Πρωΐου. Εν Κυδωνίαις 15 Απριλίου 1805". Γράφει ες τον Δωρόθεον περί της εν Χίω σχολής και τονίζει ότι ο απανθισμός της σχολής ταύτης οφείλεται εις την στέρησιν καλού γραμματικού. Τον προτρέπει να φροντίση περί τούτου διότι γινώσκει την βλάβην.

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Δεν υπάρχει περιγραφή

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Ο υπ. αριθ. 175 κώδιξ (XVIII αι.) φ. 156, περιέχει: "Στοιχεία μεταφυσικής του σοφωτάτου κυρίου Βεννιαμίν του Λεσβίου."

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Εν κωδ. 407 υπάρχουσι. "Στοιχεία μεταφυσικής φιλοπονηθέντα Βενιαμίν τω Λεσβίω." αωη΄ νοεμβρίου κστ΄. Εν τέλει "εγράφη διά χειρός Βασιλείου Ιωαννίδου Κονζά Συμαίου, εν Σύμη". Δεύτερον αντίγραφον εσημειώθη εν τη Μαυρογορδατείω Βιβλιοθήκη τομ. Ι σ. 139, Αριθμ. 15.

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Το χειρόγραφον της Αριθμητικής της Βιβλιοθήκης του Γυμνασίου Μυτιλήνης (του Βενιαμίν Λεσβίου) έχει εις το τέλος δεμένο και ένα χειρόγραφον Γεωμετρίας. Το χειρόγραφον αυτό έχει 142 πυκνογραφημένες σελίδες σε σχήμα το ίδιο με την Αριθμητικήν (12x24 εκ. μ.) και με τα γεωμετρικά σχήματα στο περιθώριο. Είναι χωρίς πρόλογον και διαφέρει από την τυπωμένην Γεωμετρίαν όπως και η Αριθμητική. Τα δύο χειρόγραφα είναι πολύτιμα διότι περιέχουν την Αριθμητικήν και την Γεωμετρίαν, όπως τα εδίδαξεν ο Βενιαμίν εις τας Κυδωνίας. Έχουν γραφεί προ του 1805.

Βενιαμίν Λέσβιος

Ενότητα: Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
Κατά τον Σωτηράκην, η γλώσσα του Βενιαμίν είναι απλή και ανεπιτήδευτος, χωρίς καμιά προσπάθεια καλλιλογίας, ό,τι ακριβώς ταιριάζει στα μαθηματικά. Αι έννοιαι προβάλλουν καθαραί μέσα από την φράσιν.
<< 10 10 >>