Τεκμήρια από Όλα τα κέντρα
<< 10
10 >>
<< 10
10 >>
Σύνολο: 316214
La τέχνη κατά λόγους nell΄Anonimo di Giamblico
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Στο δεύτερο απόσπασμα του Ανωνύμου Ιαμβλίχου, πού επικεντρώνεται στο θέμα της εδραίωσης της δόξας τού ανθρώπου, ως θεμελιώδους αξίας της παιδείας και ως διακριτικού γνωρίσματος της σοφιστικής εκπαίδευσης (forma mentis), υπάρχει ένα συγκεκριμένο χωρίο, η έβδομη παράγραφος, στο οποίο ο συγγραφέας αναφέρει μία αδιευκρίνιστη «τέχνη κατά λόγους». Η φράση αυτή ερμηνεύεται συνήθως από τους σύγχρονους μελετητές ως τεχνική (είδος τέχνης) που σχετίζεται με τη ρητορική και χαρακτηρίζεται ως ευκόλως διδακτή, καθ' ότι οποιοσδήποτε αφιερώνεται στη μελέτη της συγκεκριμένης τέχνης μπορεί σε σύντομο διάστημα να συγκριθεί σε δεξιότητα με αυτόν που την διδάσκει. Στο άρθρο αυτό αναλύονται οι διαφορετικές ερμηνείες που έχουν διατυπωθεί για το συγκεκριμένο χωρίο, με ιδιαίτερη έμφαση στις πιο πρόσφατες. Ακολούθως, αποδεικνύεται ότι η αναφορά στην «τέχνην την κατά λόγους» πρέπει να εννοηθεί ως πολεμική, που στρέφεται ουσιαστικά εναντίον της σοφιστικής κίνησης, κυρίως ως προς το ύφος και τις μεθόδους. Παρά τα διαφορετικά ενδιαφέροντα και τις διαφορετικές διδακτικέ...
Laborde, Compte de to Ioannis Kolettis
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Lagrange προς Ιωάννη Κωλέττη
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Lambert's albedo
Ενότητα: Επιστημονική Ορολογία
Δεν υπάρχει περιγραφή
Lambros Couloubaritsis, Aux Origines de la philosophie europèenne. De la pensée archaïque au néoplatonisme, Bruxelles, De Boeck-Wesmael, 1992, 676 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
Lambros Couloubaritsis, Histoire de la philosophie ancienne et médiévale, Figures illustres, Paris, B. Grasset, (Le Collège de Philosophie), 1998, 1332σσ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
Lampros Nakos to Ioannis Kolettis (Prime Minister)
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Laveloine Moubeuge προς Ιωάννη Κωλέττη
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Lazaretto Syra
Ενότητα: Sketches from the Journals of James Skene
Δεν υπάρχει περιγραφή
Le Biographe Universel to Ioannis Kolettis
Ενότητα: Ελληνική Επανάσταση και Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Ψηφιοποιημένες συλλογές του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Νεωτέρου Ελληνισμού
Δεν υπάρχει περιγραφή
Le Bras de Dieu qui entre dans le temps
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Στον διάλογο Τίμαιος ο Πλάτων επιχειρεί να περιγράψει το είναι των γινομένων πραγμάτων, στα οποία αναφέρεται η αίσθηση και η δόξα. Στην κορυφή θέτει την οργανώνουσα αιτιότητα ενός προσωπικού θεού, του Δημιουργού. Ο Δημιουργός δεν είναι η λογική αιτία αυτού που γεννιέται, αλλ΄ η ιστορική αιτία αυτού που γίνεται, είναι «ο βραχίονας του θεού, ένας βραχίονας που εισέρχεται μέσα στον χρόνο» (R. Schaerer). Στη μελέτη εξετάζονται η πλατωνική χρήση του μύθου σχετικά με το θείο και η σχέση ιδέας του αγαθού (Πολιτεία) και Δημιουργού. Ο Πλάτων, κληρονόμος και της ορθολογικής θεώρησης της «δημιουργίας» της ομηρικής ποίησης, κατασκευάζει ένα θεό δημιουργό, για να εξηγήσει αυτό που, αν και αντανάκλαση του πραγματικού, είναι κατ΄ αυτόν τέλειο. Δίχως να άρει τον δυϊσμό είναι-γίγνεσθαι, με την τελολογική θεώρηση της τάξης, του προτύπου και του Δημιουργού, νομιμοποιεί το φυσικό είναι, το οποίο η αποτελεσματική ενέργεια του Δημιουργού μεταμορφώνει σε «κόσμον»....
