Τεκμήρια από Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας
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Σύνολο: 4244
Πλατωνική Δικαιοσύνη και Τιμωρία
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
On sait que le platonisme consiste dans une recherche inlassable de moyens servant l΄amélioration ou la restauration de la vie, et que c΄est cette portée du savoir qui relie la morale, la métaphysique avec la pensée politique et juridique de Platon. On sait également que le platonisme est un humanisme pédagogique. Là se trouvent aussi les fondements de la pénalité chez Platon, pénalité.dont la substantifique moelle, dans le Gorgias et les Lois, est l΄idée de l΄amélioration du coupable et le bien de la société. Notre exposé, loin de prétendre brosser le tableau complet des pénalités chez Platon et de démontrer que le philosophe, en général, en cette matière, comme en matière de droit, «est du métier», vise à réaffirmer les affinités de la pensée juridique de Platon avec, surtout, sa morale. Des problèmes, comme celui de la distinction entre l΄injustice et le dommage et de l΄injustice involontaire ne sont pas traités dans notre étude que de manière allusive. Comme il a été remarqué, «si profondément religieuse que soit dans son esprit la c...
Ποίηση και Μυστικισμός. Οι εσωτερικοί ορίζοντες
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
L΄être humain est entouré de toute sorte d΄horizons derrière lesquels se trouve la «pente cachée», qu΄il s΄efforce d΄entrevoir où de deviner; horizons extérieurs et intérieurs qui limitent sa connaissance et lui bloquent la vue. Plus il s΄approche d΄eux, plus ceux-ci reculent derrière leur propres idoles, cachant le secret qu΄ils promettent, ne le dévoilant jamais, ou jamais tout entier. Autant vastes et infranchissables sont les horizons extérieurs qui l΄encerclent autant le sont ceux existant à l΄intérieur de sa conscience, vers lesquels tendent deux formes de cette dernière, que d΄habitude, on qualifie de «mystiques» et d΄«esthétiques» (poétiques). En l΄occurrence il s΄ agit de deux formes de la dynamique de la conscience, qui sont (toutes les deux) d΄orientation introspective, de nature extra-rationelle, et de fonction unitive. Ces qualités, qu΄elles possèdent en commun, témoignent de la parenté étroite qui les rapproche et des voies intérieures parallèles qu΄elles suivent. Cela est, par ailleurs, normal, puisque la conscience humain...
Ποίηση και στοχασμός. Η ποίηση, κατάφαση της ανθρώπινης πνευματικότητας
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Like all fine arts, poetry was born together with the human being. It exclusively belongs to, and exists with it. Beyond the bounds of humankind, poetry is not only impossible, but verily unthinkable. Consequently the history of poetry is closely interwoven with man΄s adventure and follows step by step march and evolution of the life of human societies. Flowing down from its rich and eternal fountains poetry impregnated the Logos and shed light on each man-poet as well as on all blessed to feel its godlike touch. Nevertheless poetry, and particularly its listing among the higher experiences of human spiritual life, was not always considered to be a self evident truth. Both the obscurantism of the Middle Ages and the dawn of the Renaissance would be over, before studies and reflections on poetry began to make their appearance, just a little earlier before the emergence of the giants of the Enlightenment, late in the 18th and 19th century, when man was recognised to be not only a «logical» or a «religious» being, but equally so, an «aesthet...
Πολιτική και κοινωνική συμπεριφορά του Στωικού σοφού
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
La présente étude analyse les paramètres régulateurs du comportement du sage stoïcien dans la vie sociale et politique à la fin du IVe siècle avant notre ère. Des événements politiques, tels la disparition des frontières de la cité-état, l΄unification des cités grecques sous Alexandre, avec un parallèle mouvement de populations de la Grèce vers l΄Egypte et l΄Asie Mineure et vice-versa, provoquèrent un déséquilibre tant sentimental que social à l΄homme des anciennes cités, protégées dans le passé par leurs frontières. Se sentant faible et isolé dans le milieu où auparavant jouait un rôle régulateur da sa polis, l΄homme recourt à la philosophie, son seul support intellectuel, afin de s΄orienter à nouveau comme personnalité et de retrouver son équilibre intérieur. Les écoles philosophiques qui naquirent à Athènes à cet effet proposaient à l΄homme diverses méthodes pour lui apprendre à faire face aux circonstances. L΄école stoïcienne, par son fondateur, Zénon de Cittium, enseignait une vie en conformité avec la nature et proposait une conduite...
Πολογραφίη
Ενότητα: Λεξικό Προσωκρατικής Φιλοσοφίας
Πραγματεία περί πόλων
Πράγματα και αγαθά στο σύστημα του δικαίου
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
1. Le système du Droit et l΄être humain. 2. Le système du Droit et les choses en tant que sources de danger pour l΄être humain. 3. Les choses en tant que biens, dans le système du Droit, comme objets de propriété. 4. Les choses en tant que biens, dans le système du Droit, comme res publicae ou objets de droit-fonction. 5. Le contenu effectif du droit de liberté-autonomie et l΄immensité des biens qui sont en puissance objets de ce droit foncier et global, décisif pour la qualité du système du Droit.
Πρακτικά Πανελληνίου Συμποσίου «Βενιαμίν Λέσβιος», Αθήνα 1985, 252 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
Προβλήματα Πλατωνικής Παρουσίας. 1. Η «ιστορικότητα» της μεθόδου
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
In dieser Arbeit werden zwei Aspekte der Geschichtlichkeit des platonischen Werkes untersucht. Dieses kann vielleicht erklären, weshalb das Werk Platons in seiner Zeit auf der politischen Ebene so weing wirken konnte, während seine Fragestellung immer gegenwärtig bleibt. Hier, im ersten Teil, wird die Geschichtlichkeit seiner Methode, seine Dialektik, an Hand eines Beispieles kurz skizziert, während im zweiten Teil, der im nächsten Band dieser Zeitschrift erscheinen wird, die Geschichtlichkeit seiner Theorie, und konkreter seiner politischen Theorie, in Betracht gezogen wird. Als Beispiel für die dialektische Natur seiner Fragestellung wird das Problem der Voraussetzungen der Erkenntnis genommen, wie es im platonischen Dialog Menon gestellt wird. Nämlich, wie es überhaupt möglich ist, daß etwas gesucht wird; denn, wenn man etwas weiß, sucht man es nicht, wenn man es nicht weiß, weiß man nicht, was man suchen soll. Platon gibt eine Lösung zum Problem gemäß seiner begrifflichen Voraussetzungen : seiner Ideen. Die Seele des Menschen habe scho...
Προβλήματα και προτάσεις για μια νεοελληνική μετάφραση του Sein und Zeit του Heidegger
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Eine beabsichtigte Übersetzung von Heideggers Hauptwerk Sein und Zeit ins Neugriechische setzt eine vielfältige Vorbereitung voraus. Der Übersetzer sollte zuerst die verschiedenen Typen, nämlich die stammgleicher, verneinten, gegensätzlichen, synonymen und zusammengesetzten Formen einiger wichtiger Wörter der Heideggerschen Terminologie beachten und diese Formen möglichst klar in ihrer Verschiedenheit zum Ausdruck bringen. Heidegger gebraucht diese Typen so, daß sowohl ihre Verschiedenheit als auch ihre Gleichheit deutlich wird; ihre genaue Relation soll deshalb zum Ausdruck gebracht werden. Die erstaunliche Vielfältigkeit einander entsprechender Wörter, die bei einer solchen Vorarbeit sichtbar wird, wird beispielsweise am Wort Entdecktheit klar. Eine eindeutige Terminologie von etymologischer Klarheit und grammatischer Entsprechung finden zu wollen, kann als vortrefflicher Leitfaden dienen, der den Übersetzer zur Beherrschung der Wortvielfalt führt. Das etymologische und grammatische Element sollte nicht unterschätzt werden, da es in eng...
Προβλήματα περί του τελικού αιτίου κατά τον Αριστοτέλη
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Δεν υπάρχει περιγραφή
Προεμπειρική Ιδεοκρατία
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Kant ist der Begründer des Phaenomenalismus; sein System ist eine Transzendentale Erkenntnis; seine Methode ist transzendental und seine Lehre ist ein Transzendentaler Idealismus. Infolgedessen haben wir die drei Postulate «von der Kritik d. prakt. Vernunft». «Diese Postulate sind die der Unsterblichkeit, der Freiheit, positiv betrachtet (als der Kausalität eines Wesens, sofern es zur intelligibelen Welt gehört), und des Daseins Gottes. Das erste fliesst aus der praktische notwendigen Bedingung der Angemessenheit der Dauer zur Vollständigkeit der Erfüllung des moralischen Gesetzes; das zweite aus der notwendigen Voraussetzung der Unabhängikeit von der Sinnenwelt und des Vermögens der Bestimmung seines Willens nach dem Gesetze einer intelligibelen Welt, d.i. der Freiheit; das dritte aus der Notwendigkeit der Bedingung zu einer solchen intelligibelen Welt, um das höchste Gut zu sein, durch die Voraussetzung des höchsten selbständigen Guts, d.i. des Daseins Gottes».
