Τεκμήρια από Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας
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Σύνολο: 4244
ΧΕΓΚΕΛ, Ιστορία της Φιλοσοφίας, μτφρ. Σ. Γιακουμή, Αθήνα, Νομική Βιβλιοθήκη, 2013, 1224 σσ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Χθονίη
Ενότητα: Λεξικό Προσωκρατικής Φιλοσοφίας
Γῆ (προσωποπ.)
Χρ. Αθ. Τερέζη, Δαμάσκιος, Η τελευταία αναλαμπή της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, Αθήνα, Γρηγόρης, 1992, 596 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Χρήστου Τερέζη, Η θεολογική γνωσιολογία της Ορθόδοξης Ανατολής, Αθήνα, Εκδόσεις Γρηγόρη, 1993, 123 σσ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Χριστίνας Φίλη, Αμφίδρομα. Παράλληλες αναζητήσεις Επιστήμης και Τέχνης, Αθήνα 1987, Σμίλη, 247 σελ.
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Χρόνος και Αιών. Αντιπαράθεση ελληνικής και χριστιανικής διδασκαλίας στο ανέκδοτο έργο του Μιχαήλ Ψελλού
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Die Erwähnung des Ewigkeitsbegriffes des Kirchenvaters Gregor von Nazianz durch Michael Psellos in seinem unedierten Kommentar zur Physik des Aristoteles veranlaßt den Verf., die Zeit- und Ewigkeitsproblematik in den Schriften des byzantinischen Philosophen des 11. Jahrhunderts zu untersuchen. Da die diesbezüglichen Texte —vor allem die als Corpus überlieferten 125 Stücke des cod. Paris, gr. 1182— größtenteils unediert sind, werden hier drei kleine Schriften des Psellos ediert, allerdings ohne kritischen Apparat (da eine Gesamtausgabe des ganzen Corpus zu erwarten ist), jedoch mit Quellennachweis und inhaltlichen Erläuterungen. In allen drei Schriften geht Psellos von der gleichen Definition des αιών bei Gregor von Nazianz aus (Or. 38 In Epiph. 8; Or. 29 De Filio 3), wobei er einerseits die Zeit- und Ewigkeitsauffassung der griechischen Philosophen (Piaton, Aristoteles, Plotin, Porphyrios) kritisch behandelt, andererseits Gregors Lehre erläutert und bejaht. Hauptmoment dieser Lehre ist bekanntlich, daß dem Begriff der Ewigkeit jedes zeitl...
Χρόνος και Ιστορία κατά τον Θεοδωρακόπουλον
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
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Ψυχανάλυση και Φιλοσοφία. Φροϋδική ανθρωπολογία και προβληματική του υποκειμένου
Ενότητα: Άρθρα του περιοδικού "Φιλοσοφία"
Der vorliegende Essay setzt sich zum Ziel, die philosophische Bedeutung der Psychoanalyse herauszustellen, eine Bedeutung, deren der Begründer der Psychoanalyse sich von Anfang an voll bewusst war: der junge Freud betrachtete sein Werk als Erfüllung einer ursprünglichen «Sehnsucht nach philosophischer Erkenntnis» (Brief an Wilhelm Fliess vom 2.4.1896) und, später, als kühnes Unternehmen, «die Metaphysik in Metapsychο1ο gie umzusetzen» {Zur Psychopathologie des Alltagslebens, GW IV, 288). Indem die Freudsche Theorie die Grenzen einer spezifischen Untersuchung des menschlichen Seelenlebens überschreitet, erweitert sie sich zur allgemeinen Betrachtung des gesamten Kulturbereichs, vom Mythos und den primitiven Gesellschaftsformen bis hin zur Kunst, Religion und Moral. Insofern sie also bestrebt ist, die Gesamtheit des Phänomens Mensch neu zu interpretieren, verwandelt sie sich in philosophische Erkenntnis. Das neue Menschenverständnis, das die Psychoanalyse zutage fördert, hat jedoch zur Folge, daß dadurch die jahrhundertelange idealistische...
ήμῶν
Ενότητα: Λεξικό Προσωκρατικής Φιλοσοφίας
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αἰέν
Ενότητα: Λεξικό Προσωκρατικής Φιλοσοφίας
Βλ. ἀεί
αἰδεῖσθαι
Ενότητα: Λεξικό Προσωκρατικής Φιλοσοφίας
Εντρέπομαι/σέβομαι
